La Libertad imposible en la sociedad justamente injusta

Libertad y Justicia aplicadas en el joven del siglo XXI

Autor. Camilo Andrés Chavarro Guio

¿Somos realmente libres en una sociedad viviente de apariencias y limitaciones?, ¿Podemos llegar a ser libres?, ¿Qué es Libertad?, ¿Qué es Justicia?, ¿Somos o podemos llegar a ser justos?, en este ensayo intentare dar respuesta a estas interrogantes. Todo visto a partir de la sociedad actual y su influencia en las juventudes.

Han existido y existen increíbles “obstáculos” para la Libertad y la Justicia y aún más para la juventud que difícilmente sabemos quiénes somos o que queremos ser; incluso así, nos consideramos y nos aparentamos justos y libres.

Como podemos pensar en ser libres con tantas categorías que les hemos dado, libertad psicológica, libertad física, civil, política, religiosa, de pensamiento, moral, personal, familiar, de enseñanza, y económica; Digo que la Libertad es una y que la hemos desbaratado para poder siquiera afirmar que somos en cierta medida libres.

¿Por qué creamos tantas libertades?, ¿Acaso tenemos miedo a la Libertad? Tal vez esa sea la razón para la creación de un Estado, de leyes, de un contrato social, del término “libertinaje”. Estamos temerosos de ser libres, nos da miedo que las decisiones que tomamos no sean las correctas, que el camino no sea lo adecuado, que quienes queremos ser no sea lo mejor; En definitiva estamos llenos de complejos que no nos permiten ser libres.

"Cuando sea posible hablar de libertad, el Estado como tal dejará de existir." Friedrich Engels

 ¿Cómo saber si estamos llenos de límites para ser libres si ni siquiera sabemos que es Libertad? La Libertad es: Hacer lo que queramos, como queramos, cuando queramos y por que queramos, aún cuando para otras personas les sea inconveniente, el libertinaje es no más, que el nombre que le dan los temerosos de Ser Humanos a los Humanos.

El Hombre que sabe es el único capaz de ser libres, no saber académico, si no un saber humano, si bien expongo una libertad real, una toma de decisiones completa, esta tiene como sendero una actitud humana, una actitud fraternal. Debemos conocernos y así conoceremos a los demás, de esa manera sí seremos libres. 

"La libertad es un lujo que no todos pueden permitirse." Otto von Bismarck

¿Qué es Justicia? La Justicia podemos entenderla ahora de dos maneras: Darle a cada uno lo que merece como individuo, ó darle a todos las mismas posibilidades de su desarrollo. Pero en estos tiempos, ¿Existe la equidad? La verdad es que el patriarcalismo está presente desde la más mínima  estructura social, en la que el patriarca ó matriarca distribuye el poder a su placer y consideración ¿Eso es la Justicia contemporánea? ¿Eso es siquiera Justicia?

Al igual que en el momento de la Libertad, no sabemos cómo ser justos, esta ignorancia nace del ordenamiento social actual, en la que los lideres distribuyen “Justicia” solo a los de abajo, ellos están encima de la Justicia, se ha convertido la Justicia en una esclava del Poder cuando debía ser completamente lo contrario.

“La Justicia no es la ley, una es tuya, la otra un puto papel” Burdel King

ASISTENCIALISMO EN COLOMBIA PARTE III

ALEJARSE DEL ASISTENCIALISMO.

Ahora bien nos encontramos, bajo la problemática de cómo poder que estas políticas púbicas dejen de ser la herramienta de fuerza para alejarse del asistencialismo parasitario que han utilizado las clases dominantes y dirigentes del país, que siguiendo la lógica de Teoría De La Elección Racional, en donde esta población marginal y pobre, ve en el actual sistema de asistencialismo de las políticas sociales el único camino lógico y racional, para satisfacer como mínimo sus necesidades, razón por la cual deben seguir ordenes, además de no poder independizarse de las clases políticas dominantes de sus decisiones.

Por lo cual se debe encontrar la forma de desligar a estas dos, sin que en ningún momento este sugiriendo la terminación y culminación, de las políticas públicas que son necesarias, como las Familias en Acción y Familias Guardabosques, pero que si deben seguir otro enfoque, que es el de la asistencia social.

Con esto hago claridad, de que si se busca esta ASISTENCIA, como se nombraba en anteriores ocasiones, esta debe sufrir de unos cambios totales e importantes por parte de la política publica del estado colombiano, es así que la nueva estructuración de los objetivos de la asistencia, se debe dar en momentos en los cuales las poblaciones marginales viven en estados de pobreza extrema, para esto, la Asistencia, debe estar seguida de elementos económicos y de administración eficientes, distribuidos con la intención de fortificar las capacidades del ciudadano y del campesino, que se verán convertido de beneficiado a participante del cambio y de la inclusión social.

Podría decir que mi observación de los textos acerca del tema y sobre todo igualmente importante, el conocer a través de los medios de comunicación, el entorno de la problemática social colombiana, en donde todavía existe un altísimo porcentaje de contrariedad, en donde se invierte más dinero en políticas sociales, de control social, de responsabilidad de los sectores privados y públicos, que tienden a tener controlado a los pobres con el asistencialismo, mas no se intenta la, inversión para erradicar la pobreza con planes de asistencia social, se convierte en  desolador el panorama.

Motivo por el cual esta columna desea conseguir el concientizar, de los problemas estructurales y de eficacia,  para erradicar la pobreza, el retraso y la brecha de desigualdad social de las clases sociales que conforman esta sociedad, este asistencialismo pareciera ir de la mano, con las estadísticas que suministra el Gobierno acerca de los crecimientos económicos importantes del que se ve favorecido unos pocos en Colombia, como lo observamos en los mal nombrados locomotoras de desarrollo del presidente Santos que encuentra en las antiguas formas de desarrollo como son las explotaciones de materiales mineros y extracción de los recursos naturales la mas importante forma de ingreso del presupuesto del estado, y deja de lado en punto de fractura otros sectores como lo son la agricultura, la industria y manufactura, que son realmente los sectores que cobijan más trabajo para las personas y de mayor ingreso de ganancias por producción.

Además de las antes mencionadas locomotoras de la economía Colombiana impulsada por el gobierno junto al intento de aumentar la inversión extranjera un poco irresponsable (caso de la minería en el país) y la exportación de materias primas, que pueden ser muy cuestionadas, pero que podemos ver que de cierta manera han aumentado un poco los ingresos de la nación a superado lo que se preveía a causa de la crisis económica mundial, pero que paradójicamente nuestro coeficiente GINI y estudio de repartición de la riqueza de las Naciones Unidas, han bajado de manera impresionante a tal punto de llegar casi a la misma injusticia social vivida en INDIA, SUDAFRICA, HAITI, ANGOLA, y que demuestran un panorama muy diferente en donde se ve la radicalización de la brecha que separa a los pobres con los ricos.

Por último para concluir la afirmación realizada al inicio de la columna, donde parece ser que el panorama para Colombia sobre políticas públicas, están siendo encaminadas peligrosamente no a la asistencia social, si no mas bien al asistencialismo y dependencia de las clases más pobres con las clases políticas dominantes, que ven en esta figura de política social, una valiosísima herramienta para controlar y manipular las decisiones y conductas de una población marginal, que trata sin conseguirlo una independencia, una reivindicación de su derechos , una justicia social, una igualdad con base en los principios de una vida digna  y el acceso a las condiciones más básicas que necesita un ser humano, una salud eficiente con cobertura, una educación de calidad para los jóvenes y niños, el acceso a una vivienda digna, el consentir un alimentación saludable, estas son la luchas por una asistencia social real, que busca la independencia de las clases marginales y de extrema pobreza, que espera un mejoramiento progresivo y una inclusión en la vida económica del país.

De la Globalización y otros males

Autor: Camilo Andrés Chavarro Guio

El mundo que nos rodea está en flujo constante, en constante cambio: existe incesante sufrimiento y dolor. ¿Pueden existir Paz y Felicidad duraderas en medio de esta mutación y conflicto, independientemente de todas las circunstancias? Esta paz y esta felicidad pueden descubrirse, desentrañarse de cualesquiera circunstancias en que se encuentre el individuo.

Durante esta publicación trataré de explicaros cómo experimentar con nosotros mismos, y así libertar el pensamiento de sus limitaciones autoimpuestas. Pero cada uno debe experimentar y vivir seriamente y no vivir simplemente de acción y frases superficiales

Cuando el mundo sea humano…

“En el cabaret de la globalización, el Estado realiza un strip-tease y al final de la función sólo le queda lo mínimo: el poder de la represión. Destruida su base material, anuladas su soberanía e independencia, borrada la clase política, el Estado nacional se convierte en un mero servicio de seguridad de las megaempresas...
Los nuevos amos del mundo no necesitan gobernar en forma directa. Los gobiernos nacionales están encargados de administrar los asuntos en su nombre.” Subcomandante Marcos

Cuando el mundo sea humano, podremos decir que los hijos del mundo serán felices, felices por un mundo sin egoísmos, sin represalias, sin intolerancia, sin falsos gobiernos del pueblo;  pero aún más importante, sin los mayores venenos del mundo contemporáneo: El hambre y el dinero.

“No es saludable estar bien ajustados a una sociedad profundamente enferma” Jiddu Krisnamunt

Cuando el mundo sea humano, no necesitaremos pedir la protección de nuestro planeta, pues lo protegeremos sin darnos cuenta, algo innato ya, pero en estos tiempos mejor preocuparnos, y mucho, pues aún la gente mala es mucha, y aunque la gente buena son muchos más,  a veces me avergüenzo en pensar que en nuestra raza, el egoísmo de un puñado domina la inconformidad y bondad de “los muchos”.

“Para resolver los problemas sociales en beneficio de todos, sólo hay un medio: acabar revolucionariamente con los detentadores de la riqueza social, ponerlo todo a disposición de todos y dejar que todas las fuerzas, todas las capacidades y toda la buena voluntad existente entre los hombres, contribuyan a proveer á las necesidades de todos”  Errico Malatesta

La globalización, aquella egoísta que la vemos tan ajena, pero sin darnos cuenta esta detrás de nosotros apunto de empujarnos al abismo consumista, quieren que seamos como ellos, egoístas-manipuladores.

“Nos hemos vuelto esclavos de la economía, cuando la economía debía haber sido esclava nuestra”  Jorge Eliecer Gaitán

Cuando el mundo sea humano, no veremos con repudio al diferente, no aplaudiremos al conforme, en cambio, lo apalearemos para que despierte, el mundo está lleno de gente buena. La única manera que veo para caminar al futuro es ir para atrás. Una vida más sencilla,  entre hermanos, que busquemos nuestra propia satisfacción, pero que esa satisfacción sea entregarnos a la sociedad, para poder vernos en ella, como Hombres libres.

"El heroísmo no consiste en carecer de miedo, sino en superarlo." Roberto Gómez Bolaños

¿Qué hacer con lo que vivimos, podemos cambiar esta situación? La revolución empieza en casa, empezamos con una reflexión, giramos a una propuesta, la compartimos y la ponemos en acción. Un boicot tal vez, ó incluso algo más grande, comencemos a pensar por nosotros mismos, critiquemos lo negativo pero propongamos algo nuevo, algo bueno.

¡¡Vive!!

"Ya perdoné errores casi imperdonables.
Trate de sustituir personas insustituibles,
de olvidar personas inolvidables.
Ya hice cosas por impulso.
Ya me decepcioné con algunas personas,
mas también yo decepcioné a alguien.
Ya abracé para proteger.
Ya me reí cuando no podía.
Ya hice amigos eternos.
Ya amé y fui amado pero también fui rechazado.
Ya fui amado y no supe amar.
Ya grité y salté de felicidad.
Ya viví de amor e hice juramentos eternos,
pero también los he roto y muchos.
Ya lloré escuchando música y viendo fotos.
Ya llamé sólo para escuchar una voz.
Ya me enamoré por una sonrisa.
Ya pensé que iba a morir de tanta nostalgia y...
Tuve miedo de perder a alguien especial
y termine perdiéndolo
¡¡pero sobreviví!!
¡¡Y todavía vivo!!
No paso por la vida.
Y tú tampoco deberías sólo pasar...

¡¡¡VIVE!!!
Bueno es ir a la lucha con determinación
abrazar la vida y vivir con pasión.
Perder con clase y vencer con osadía,
por que el mundo pertenece a quien se atreve
y la vida es mucho más para ser insignificante."

 La industrialización se difunde rápidamente a través del mundo, impulsada por la codicia y por la guerra. La industrialización puede dar trabajo y alimentar a la gente, ¿pero cuál será su resultado final? ¿Qué le ocurre a un pueblo altamente desarrollado en el aspecto técnico? Será más rico, tendrá más automóviles, más aviones, más lugares de diversión, más cinematógrafos, casas mejores y en mayor número, ¿pero qué les acontece como seres humanos? Que ellos se vuelven cada vez más duros, más mecánicos, menos creadores, menos humanos

ASISTENCIALISMO EN COLOMBIA PARTE II

II PARTE DEL ANALISIS DEL ASISTENCIALISMO EN COLOMBIA.

Objetivo  de familias en acción, publicado en la página web de la Presidencia de la Republica: “Es una iniciativa del Gobierno Nacional para entregar subsidios de nutrición o educación a las, familias en condición de desplazamiento o familias indígenas, otorgar un apoyo monetario directo a la madre beneficiaria, condicionado al cumplimiento de compromisos por parte de la familia, contribuye al incremento del ingreso de las familias en condición de pobreza extrema, con el fin de que puedan vincularse con las transacciones de mercado y al mejoramiento de sus condiciones de vida, “Familias Guardabosques; a través del Programa Contra Cultivos Ilícitos, PCI. Adelanta el proyecto “Familias Guardabosques” ya que parece el mecanismo más efectivo para proteger los bosques amenazados por los cultivos ilícitos”.

Vemos aquí la intención del Estado por promover una asistencia, no un asistencialismo, con base en la corresponsabilidad a la que intenta involucrar a las sociedades beneficiadas con proyectos productivos y la creación de nuevas pequeñas empresas involucradas al fomento de desarrollo y apropiación de la riqueza, como lo visto en Santander, Boyacá y Norte de Santander, no quisiera criticar este modelo de política pública y social, que a mi modo de ver es una estupenda forma de reivindicar los derechos de los marginados por el estado y que ahora son ayudados por el mismo, pero existe en otras regiones del país donde han reconfigurado este plan de asistencia social.

Pero desgraciadamente, sin desmeritar que en algunas regiones este proyecto de asistencia si se ha llevado a cabo, hay que decirlo en otras regiones del país, se ha visto el fenómeno de la manipulación de estos subsidios para el fortín y control de la sociedad, por parte de clase dominantes de políticos, a la cual llegan las ayudas como son; el Valle del Cauca, el nororiente Antioqueño, Tolima, donde se ha visto una creciente problemática de dependencia de estos planes de asistencia social.

¿Cómo es esto?, ¿cómo se da esa manipulación por parte de unos grupos dominantes, a los beneficiados por familias en acción o familias guardabosques?, hemos visto pues, en los medios de comunicación, la cantidad de denuncias en las que se han visto involucrada la misma problemática de orden y poder de algunas regiones del país, donde todavía se ve la fuerza de poderes locales y regionales por parte de lo que se conoce como caudillismo, en donde familias o grupos de personas de las altas clases dominantes de la política, utilizan estos proyectos nacionales o regionales como instrumento de manipulación a beneficio propio para preservar su hegemonía absoluta, sobre la gente de las clases marginales a las cuales al salir beneficiadas, los manipulan sobre sus decisiones y apoyos a políticos que sean de su línea de pensamiento o dependientes, a ciertos grupos o movimientos políticos, igualmente al expresar en público apoyo a alguien y desprecio sobre otros, ya que si no siguen sus intereses, se verían afectados estos subsidios con los cuales cuentan para sobrevivir, motivo por el cual se da el circulo vicioso del asistencialismo.

EL DEBER SER.

En donde se da a la población marginal pobre, lo que tan solo sirve para sobrevivir, y no se le da, con lo cual puede independizarse de la ayuda, salir adelante y que esa ayuda sea progresiva y destinada a otros, si en la política pública Colombiana esta marcada en sus ideales, el tener el mínimo de personas controladas con tal de que no busquen espacios de reivindicación, u organización social para buscar y encontrar, objetivos mayores de los cambios sociales a los cuales desean acceder.

No podemos criticar el objetivo idealista del gobierno central en motivar este crecimiento de las mejoras de vida de una población marginada y pobre, o tal vez su apoyo a lo antes mencionados mecanismos de control de los pobres, ya que tal vez no sea culpa del estado central sino más bien de su falta de cumplimiento, eficacia, y control de poder, sobre este caudillismo regional, que ha causado en varias partes del territorio colombiano, este fenómeno.

Que se puede describir en una relación de la política y la fuerza, ya que no es una fuerza física de opresión para la obediencia, sino más bien una fuerza manipuladora de las necesidades de la población marginal en los sectores más pobres, de los departamentos antes mencionados, donde se repite constantemente este fenómeno de dependencia de estos políticas sociales, que tiene como variable del problema, el no estar enfocados a la independencia del sujeto, a la consecución de sus derechos y a la reivindicación de su dignidad, no está direccionada a un enfoque incluyente de una economía nacional mas igual.

Es así que en la sociedad colombiana y en estos cinturones de dependencia y miseria, lo que el Alto Consejero presidencial para la Acción Social y la Cooperación Internacional, el Doctor  Diego Molano, con tal ahincó denomina “del asistencialismo a la corresponsabilidad”, que argumenta que la situación de Familias en Acción, al igual que Familias Guardabosques, ya no es un problema de asistencialismo y dependencia de los beneficiados con el gobierno nacional, departamental y municipal, ya que aparentemente hace que la población se comprometa con una “gestión de su desarrollo”.

Pero este objetivo se dificulta cuando el Estado cree que la población marginal carece de estudio, de racionalidad para administrar una patrimonio; es así que más bien a estas comunidades les falta un acompañamiento por parte del Estado, no asistencialista, por lo cual se cae en el error, cuando después de realizar políticas económicas excluyentes de este grupo de población, y además se le han restringido las condiciones básicas como vivienda, alimentación, vestido, situaciones de su mejoramiento de vida como es la salud y la educación, y lo que realmente debería el Estado es buscar la retroactividad de estos derechos perdidos.

Y tratar de volverlas a incluir a un economía Nacional, es ahí en donde las poblaciones más vulnerables se ven forzadas en resolver estas problemáticas cercanas, y que tan solo ven en el auxilio y asistencialismo del Gobierno la única herramienta para satisfacerlas, en corto o inmediato plazo y es ahí en donde caen bajo el control y dependencia de los miembros de grupos, tal vez asociados o no asociados al Gobierno central directamente, pero que estas clases dominantes ven en la fuerza de control de las necesidades de los pobres un mecanismo de acceder al poder y a la política más fácilmente, con el uso de este tipo de fuerza.  

¿Tiene la vida humana un sentido y el hombre un destino?

Autor: Camilo Andrés Chavarro Guio

La vida del Hombre es el misterio supremo, la incógnita más allá de la comprensión física

Para empezar, expreso directamente que, no me catalogado como un Hombre que percibe a la vida desde un único punto de comprensión, entonces en el articulo siguiente haré un paralelo de la filosofía Nietzscheana y Mí idea de la vida.

¿Tiene la vida humana un sentido y el hombre un destino?

"Nadie sabe el sentido de la vida. De cualquier modo tiene poco sentido ser el hombre más rico del cementerio." Peter Ustinov

El sentido del hombre solo existe hasta que el Hombre mismo se extingue, pero en recompensa, su sentido vivirá más allá de la existencia del mismo humano que luchó con todas sus fuerzas por su legado, incluso el legado de grandes héroes han vivido cientos de años, su voluntad movió sentidos existenciales además del suyo.  La clara excepción del Hombre común.

"El que no vive para servir, no sirve para vivir." Teresa de Calcuta

Ese DEBE ser nuestro verdadero sentido para ser, no darle placer a nuestra vida, sino en cambio, darle nuestra vida a la sociedad y sentir placer por ello;  La vida no es hecha por el impulso vital, la vida está hecha de la historia del Hombre, la sociedad, la verdad, el fuego interior,

"La vida de los muertos está en la memoria de los vivos." Cicerón

En cuanto el destino del hombre, este es, lo que quiere que los recuerdos de los vivos sea; somos libres entonces, no estamos sometidos  a una idea que se concretará cuando no podamos darnos cuenta, el  Amor fati es un Amor obitus, pues el Hombre desearía que su existencia se concretará, seria afirmar que, en vida hemos cumplido ya, la obra de la vida.

"La muerte no es verdad cuando se ha cumplido bien la obra de la vida" José Martí

Nuestra  vida es historia, es amor, es odio, es pasajera, es trascendental, la vida lo es todo, no para nosotros, sino para nuestros hijos, los hijos del mundo. Aquellos que reavivaran nuestra existencia por medio de los recuerdos.

El hombre debe preocuparse de los placeres terrenales, pero que estos tengan un propósito mayor que nuestro momento viviente, la meta de la vida es la felicidad, la muerte es solo una consecuencia.

ASISTENCIALISMO EN COLOMBIA PARTE I

AUTOR: MANUEL CHAVARRO GUIO.

EL ASISTENCIALISMO Y LA POLITICA PÚBLICA EN COLOMBIA PARA LA ERRADICACION DE LA POBREZA.

Asistencialismo en Colombia, ¿una herramienta para la erradicación de la pobreza, o un fortín político?, con esta premisa quiero desarrollar una cuestión, que está enfocada a las políticas públicas del gobierno.

Creo que es de gran importancia evaluar las políticas públicas de Colombia que están en un principio encaminadas a erradicar la pobreza, pero que las matices del intervencionismo político por medio de la fuerza del control de las poblaciones en estados de pobreza tiene como objetivo someter a estas en sus decisiones de su vida política.

Miremos pues, el origen del concepto de política pública; que permite encarrilar la producción normativa de las instituciones públicas como son; leyes, decretos, resoluciones, fallos, etc. Que son actividades administrativas que son realizadas por el Gobierno y sus entidades, a largo, mediano y corto plazo para proveer planes, presupuestos y proyectos, que ayuden a suministrar a la sociedad los mecanismos de participación y de integración de los sectores menos beneficiados de una región, ciudad o del país, a aspectos económicos a los cuales no pueden acceder por diversas razones.

Estas razones por lo general tienen como causante, las políticas económicas excluyentes de los sectores más ricos de una sociedad, que tan solo sirven para beneficiar a unos pocos, que por lo general son aquellos que poseen el acceso a las fuentes de riqueza como son la explotación de recursos naturales, posesión de tierras, minería etc., que suministran al Estado y a su burocracia, de los instrumentos para su funcionamiento; motivo por el cual los dirigentes en sus políticas económicas, benefician a unos pocos.

Es así que se busca por parte de una creciente población pobre, la exploración de mecanismos que les permitan acceder a una mejor repartición de las riquezas de la nación, por lo cual recurre el Estado a las herramientas de las políticas públicas conocidas como la Asistencia o el Asistencialismo.

ASISTENCIA O ASISTENCIALISMO.

Estos sistemas de políticas públicas que están encaminadas a los planes y proyectos de un Gobierno para dar respuestas a las necesidades de los más pobres, bien sean que se cumplan a medias o por completo. Logran de algún  modo para los sectores necesitados la inclusión a la economía del país, en cuanto se logran acercar a una repartición digna de las riquezas de la Nación, por lo cual estas políticas publicas de erradicación de la pobreza o mas bien la Asistencia, tiene una gran relevancia, en cuanto que a este grupo de personas los beneficia y favorece, sin importar que esta sea la herramienta de la cual las clases dominantes necesitan para hacerse al control social y así apropiarse de las decisiones de una comunidad, cuando  se lleva a cabo el objetivo del Asistencialismo.

Estos dos mecanismos son la Asistencia y el Asistencialismo, como política social, la primera seria una actividad como su nombre lo dice asistencial que busca la reivindicación profunda de un derecho inalienable de las clases pobres, que desea una figura de igualdad, de justicia social, hacerle frente a la explotación y miseria ejercida por las clases dominantes, que darían como resultado la estimulación e impulso a acciones de desarrollo de esta clase necesitada  para conseguir una vida digna y un desarrollo más humano, que por lo general lo brindan los estados más democráticos, participativos, nacionales y populares.

Ahora la aplicación de una política social, como lo es el asistencialismo estaría encaminada a algunas actividades de bienestar social, que no tendrían como objetivo la erradicación de las causas que originan el atraso y la dependencia de las clases pobres a estas políticas públicas, sino que están enfocadas a proporcionar “paños de agua tibia”, al aumento de la brecha de la pobreza, y no a una reivindicación social de las clases dominantes, dirigidas a las clases que explotan y que merecen una repartición justa que les pueda proporcionar  una vida digna.

El amoralismo y la falta de conciencia humana

Autor. Camilo Andrés Chavarro Guio

El amoralismo y la falta de conciencia humana

¿Somos esclavos? ¡Despertad como un hombre libre!

El Hombre es egoísta por naturaleza, siempre deseara el placer propio primero que el de los demás, pero en un momento del desarrollo de la conciencia como un individual que depende de su sociedad aprendemos a tomar en cuenta  al prójimo. Seguimos siendo egoístas pero los tomamos en cuenta, tal vez sean los lasos emocionales que aprendemos a formar ó el entendimiento y sometimiento de las normas y convencionalismos sociales.

¿Somos esclavos? ¡Despertad como un hombre libre!

¿De qué manera quiero expresar que muchos de los hombres son esclavos? En que nuestras mentes han sido acondicionadas para la homogeneidad que requiere que sean la sociedad para la manipulación mediática.

Entonces, ¿Qué podemos hacer?, ¡comencemos por pensar diferente! Es la única cura que puedo afirmar que sirve, preguntémonos el por qué las cosas están como están, cuestionemos las normas que nos limitan, rompámoslas y propongamos nuestra sociedad, una sociedad libre, una sociedad en la que no juzgamos las apariencias y el criterio del bien y el mal lo discutimos.

Rompamos esos convencionalismos que aprisionan nuestra voluntad, como lo dijo Joris Karl Huysmans en su obra decadentista “A contrapelo”; “colocar el sueño de la realidad en el lugar de la realidad”, aspirar sentir la vida en un estado absoluto de armonía y belleza divina para poder liberar la esclavitud de la libertad.

• "Las normas no nos han permitido liderar nuestras decisiones bajo nuestro propio criterio, sino bajo el juicio de la sociedad".
• "Una revolución del orden social es lo que todos nos proponemos pero no sabemos qué hacer".
• "En la vida, las cartas están echadas. pero cada uno puede hacer con ellas un juego diferente".

"La vida es una obra de teatro que no permite ensayos, por eso. canta, ríe, baila, llora y vive intensamente cada momento de tu vida...antes que el telón baje y la obra termine sin aplausos".